Labeling Theory
oleh Aryz Al-gifary pada 22 Oktober 2010 jam 8:56
Teori pelabelan kesepakatan kenakalan remaja dengan efek dari label, atau stigma, pada perilaku remaja. Pelabelan teori menyatakan bahwa masyarakat, dengan menempatkan label pada anak-anak nakal, stigmatizes mereka, yang menyebabkan label negatif untuk anak muda untuk berkembang menjadi sebuah citra diri yang negatif. Sebuah pengadilan hukum, beberapa lembaga lain, keluarga pemuda dan pengawas, dan / atau rekan-rekan pemuda kita beri nama - atau "label" - untuk pemuda, seringkali dalam "upacara degradasi" (1). Upacara ini mungkin mendengar suspensi dengan kepala sekolah atau dekan sebuah sekolah, sebuah sidang pengadilan, atau hukuman rumah, antara lain.
Pemuda yang diberi label sebagai "penjahat" atau "nakal" dapat memegang nubuatan ini sebagai self-fulfilling - percaya label yang lain menugaskan kepada mereka, sehingga bertindak sebagai label. Seorang pemuda yang takluk pada label kemudian dapat melanjutkan untuk bertindak sebagai suatu tindakan "kriminal" atau sebagai "tunggakan," meninggalkan norma-norma sosial karena ia percaya bahwa ia adalah orang yang buruk dan bahwa ini adalah apa yang orang jahat yang seharusnya lakukan. Frank Tannenbaum menyebut pelabelan sosial yang "dramatisasi kejahatan." Dia berpendapat bahwa ini "mengubah identitas pelaku dari sebuah pelaku kejahatan dengan orang jahat." Label dapat diterapkan secara resmi, oleh lembaga-lembaga sosial (pengadilan, sekolah, dll) maupun informal, oleh kenalan seorang pemuda itu, teman sebaya, dan keluarga. Label ini dapat menjadi positif, atau negatif, dan bahkan bersosialisasi, tapi stigma yang memegang konotasi negatif dan negatif dapat mempengaruhi remaja menjadi perhatian utama teori pelabelan (1).
Self-penolakan, sendiri-nubuat memenuhi, memainkan peran dalam teori pelabelan sosial. "Self-menolak hasil sikap baik komitmen melemah terhadap nilai-nilai konvensional dan akuisisi motif menyimpang dari norma-norma sosial" (1). Rasa anomie (normlessness) set dan remaja akan membentuk ikatan dengan seperti-minded, tunggakan, rekan-rekan. Rekan ini tunggakan dapat menyebabkan "di remaja's 'penolakan rejectors." Guru bodoh; 'polisi tidak jujur;' orang tua hanya tidak mengerti "" Para pemuda bermasalah menjadi menjauhkan dari masyarakat dan menemukan dirinya dalam gaya hidup menyimpang (1).. Pada dasarnya, teori pelabelan sosial menyatakan bahwa remaja mulai percaya mereka adalah orang yang melakukan hal-hal buruk dan diubah menjadi percaya mereka adalah orang jahat.
Pertanyaan utama yang perlu diperhatikan adalah apakah label teori masuk akal: apakah itu memiliki konsistensi logis? Teori ini berpendapat bahwa ada ramalan di mana seorang remaja menjadi negatif berlabel
teori Pelabelan memiliki asal-usul dalam bunuh diri, sebuah buku oleh sosiolog Perancis Émile Durkheim. Ia menemukan kejahatan yang tidak begitu banyak pelanggaran hukum pidana karena merupakan tindakan yang outrages masyarakat. Dia adalah orang pertama yang menunjukkan bahwa label menyimpang fungsi yang memenuhi dan memenuhi kebutuhan masyarakat untuk mengontrol perilaku.
Sebagai kontributor ke American Pragmatisme dan kemudian anggota Sekolah Chicago, George Herbert Mead mengemukakan bahwa diri secara sosial dikonstruksi dan direkonstruksi melalui interaksi yang setiap orang memiliki dengan masyarakat. Teori label menunjukkan bahwa orang-orang mendapatkan label dari bagaimana orang lain melihat kecenderungan mereka atau perilaku. Setiap individu menyadari bagaimana mereka dihakimi oleh orang lain karena ia telah mencoba berbagai peran dan fungsi dalam interaksi sosial dan telah mampu mengukur reaksi yang hadir.
Hal ini secara teoritis membangun konsepsi subjektif diri, tetapi yang lain menyusup ke dalam realitas kehidupan yang individu, ini merupakan data yang obyektif yang mungkin memerlukan sebuah evaluasi ulang dari konsepsi tergantung pada authoritativeness penghakiman yang lain '. Keluarga dan teman-teman dapat menilai secara berbeda dari orang asing acak. Lebih individu sosial yang representatif seperti petugas polisi atau hakim mungkin dapat membuat lebih global penilaian dihormati. Jika penyimpangan adalah kegagalan untuk mematuhi aturan-aturan yang diamati oleh sebagian kelompok, reaksi kelompok ini adalah untuk label orang memiliki tersinggung terhadap norma-norma sosial atau moral perilaku. Ini adalah kekuatan kelompok: untuk menunjuk pelanggaran aturan mereka sebagai menyimpang dan untuk memperlakukan orang secara berbeda tergantung pada keseriusan pelanggaran. Banyak perbedaan perlakuan, semakin diri individu-gambar terpengaruh.
Pelabelan kekhawatiran teori itu sendiri kebanyakan tidak dengan peran normal yang menentukan hidup kita, tapi dengan peran-peran masyarakat yang sangat khusus yang menyediakan untuk perilaku menyimpang, yang disebut peran menyimpang, peran stigma, atau stigma sosial. Peran sosial adalah satu set harapan kami miliki tentang perilaku. peran sosial yang diperlukan untuk organisasi dan fungsi dari setiap masyarakat atau kelompok. Kami berharap tukang pos, misalnya, untuk mematuhi aturan-aturan tetap tertentu tentang bagaimana dia melakukan tugasnya. "Deviance" untuk seorang sosiolog tidak berarti secara moral salah, melainkan perilaku yang dikutuk oleh masyarakat. Perilaku Deviant dapat mencakup kegiatan kriminal dan non-kriminal.
Peneliti menemukan bahwa peran menyimpang kuat mempengaruhi bagaimana kita memandang orang-orang yang ditugaskan tersebut peran. Mereka juga mempengaruhi bagaimana aktor menyimpang memandang dirinya sendiri dan hubungannya dengan masyarakat. Peran menyimpang dan label yang menyertainya berfungsi sebagai bentuk stigma sosial. Selalu melekat dalam peran menyimpang adalah atribusi dari beberapa bentuk "polusi" atau selisih yang menandai orang yang dilabeli sebagai berbeda dari orang lain. Masyarakat menggunakan peran stigma kepada mereka untuk mengontrol dan membatasi perilaku menyimpang: ". Jika Anda melanjutkan dalam perilaku ini, Anda akan menjadi anggota dari sekelompok orang"
George Herbert Mead
Salah satu pendiri interaksionisme sosial, George Herbert Mead difokuskan pada proses internal tentang bagaimana pikiran konstruksi diri seseorang-gambar. Dalam Mind, Self, dan (1934) Masyarakat [2], dia menunjukkan bagaimana bayi datang untuk mengetahui orang pertama dan hanya kemudian datang untuk mengetahui hal-hal. Menurut Mead, pikiran adalah suatu proses sosial dan pragmatis, berdasarkan model dua orang mendiskusikan bagaimana untuk memecahkan masalah. Citra diri kita, pada kenyataannya, dibangun dari ide tentang apa yang kita pikir orang lain sedang berpikir tentang kami. Sementara kita mengolok-olok orang-orang yang terlihat berbicara sendiri, mereka hanya gagal untuk melakukan apa yang sisa kita lakukan dalam menjaga percakapan internal untuk diri kita sendiri. perilaku manusia, Mead menyatakan, adalah hasil dari makna yang diciptakan oleh interaksi sosial dari percakapan, baik yang nyata dan imajiner.
Frank Tannenbaum
Frank Tannenbaum dianggap sebagai kakek dari pelabelan teori. Kejahatan Nya dan Masyarakat (1938) [3], menggambarkan interaksi sosial yang terlibat dalam kejahatan, dianggap sebagai landasan penting kriminologi modern. Sementara kriminal berbeda sedikit atau tidak sama sekali dari orang lain dalam impuls asli untuk pertama melakukan kejahatan, account interaksi sosial untuk tindakan lanjutan yang mengembangkan pola yang menarik bagi sosiolog.
Kerry Townsend menulis tentang revolusi dalam kriminologi akibat kerja Tannenbaum's:
"Akar dari model teoritis Frank Tannenbaum, yang dikenal sebagai" dramatisasi kejahatan "atau teori pelabelan, permukaan di pertengahan sampai akhir tiga puluhan Pada saat ini,. Perundang-undangan 'New Deal' tidak mengalahkan kesengsaraan Depresi Besar , dan, meskipun berkurang, imigrasi ke Amerika Serikat lanjutan (Sumner, 1994) [4] iklim sosial adalah salah satu dari kekecewaan dengan pemerintah Struktur kelas adalah salah satu isolasionisme budaya;... relativitas budaya belum diambil terus ' masih adanya struktur kelas, meskipun reformasi kesejahteraan dan kontrol atas bisnis besar, adalah salah lagi '. [5] Sekolah Positivis dari kriminologi pikir masih dominan, dan di banyak negara, gerakan sterilisasi sedang berlangsung. Penekanan pada determinisme biologis dan penjelasan internal kejahatan adalah kekuatan unggul dalam teori dari awal tiga puluhan ini dominasi oleh Sekolah Positivis berubah. di akhir tiga puluhan dengan pengenalan dan penjelasan konflik sosial dari kejahatan dan kriminalitas ...
"Salah satu prinsip utama teori ini adalah untuk mendorong akhir proses pelabelan. Dalam kata-kata dari Frank Tannenbaum," jalan keluar adalah melalui penolakan untuk menunjukan "jahat, sistem peradilan mencoba untuk melakukan hal ini melalui program-program pengalihan. Pertumbuhan teori dan aplikasi saat ini, baik secara praktis dan teoritis, memberikan dasar yang kuat untuk popularitas lanjutan "[6].:
Edwin Lemert Itu adalah sosiolog Edwin Lemert (1951) yang memperkenalkan konsep "penyimpangan sekunder." Penyimpangan utama adalah pengalaman terhubung ke perilaku terbuka, mengatakan kecanduan obat dan tuntutan praktis dan konsekuensi. penyimpangan sekunder adalah peran yang diciptakan untuk menangani dengan kutukan masyarakat perilaku.
Dengan sosiolog lain waktu, ia melihat bagaimana semua tindakan menyimpang adalah tindakan sosial, hasil dari kerjasama dari masyarakat. Dalam mempelajari kecanduan narkoba, Lemert mengamati kekuatan yang sangat kuat dan halus di tempat kerja. Selain kecanduan fisik pada obat dan semua gangguan ekonomi dan sosial yang ditimbulkannya, ada proses sangat intelektual di tempat kerja mengenai identitas sendiri dan pembenaran untuk perilaku: ". Aku melakukan hal-hal karena saya dengan cara ini"
Mungkin ada motif subjektif dan pribadi tertentu yang pertama mungkin menyebabkan seseorang untuk minum atau menguntil. Tetapi kegiatan itu sendiri memberitahu kita sedikit tentang citra diri seseorang-atau hubungannya dengan aktivitas. Lemert menulis: "perbuatan-Nya yang berulang dan teratur subjektif dan ditransformasikan ke dalam peran aktif dan menjadi kriteria sosial untuk menetapkan status ..... Ketika seseorang mulai mempekerjakan perilaku menyimpang nya atau peran berdasarkan itu sebagai alat pertahanan, serangan, atau penyesuaian untuk terbuka dan masalah rahasia yang diciptakan oleh reaksi masyarakat akibat kepadanya, penyimpangan nya adalah sekunder "[7]
Howard Becker
Sementara itu Lemert yang memperkenalkan konsep-konsep kunci dari teori pelabelan, itu adalah Howard Becker yang menjadi juara mereka. Dia pertama kali mulai menggambarkan proses bagaimana seseorang mengadopsi peran menyimpang dalam studi musisi tari, dengan siapa ia pernah bekerja. Ia kemudian mempelajari pembentukan identitas perokok ganja. Penelitian ini adalah dasar dari Outsiders yang diterbitkan pada tahun 1963. Karya ini menjadi manifesto gerakan teori pelabelan antara sosiolog. Dalam pembukaannya, Becker menulis:
"... Kelompok sosial menciptakan penyimpangan dengan membuat aturan yang menciptakan pelanggaran penyimpangan, dan dengan menerapkan peran-peran kepada orang-orang tertentu dan label mereka sebagai orang luar. Dari sudut pandang ini, penyimpangan bukan kualitas dari tindakan orang yang melakukan, melainkan konsekuensi dari aplikasi dengan lain dari aturan dan sanksi ke 'pelaku. " menyimpang ini adalah salah satu kepada siapa label yang telah berhasil diterapkan;. perilaku menyimpang adalah perilaku bahwa begitu label "[8]
Sementara masyarakat menggunakan label stigma untuk membenarkan kecaman nya, aktor menyimpang menggunakannya untuk membenarkan tindakannya. Dia menulis: "Untuk meletakkan sebuah argumen kompleks dalam beberapa kata: bukan motif menyimpang yang mengarah ke perilaku menyimpang, itu adalah sebaliknya, perilaku menyimpang dalam waktu menghasilkan motivasi menyimpang." [9]
Pemuda yang diberi label sebagai "penjahat" atau "nakal" dapat memegang nubuatan ini sebagai self-fulfilling - percaya label yang lain menugaskan kepada mereka, sehingga bertindak sebagai label. Seorang pemuda yang takluk pada label kemudian dapat melanjutkan untuk bertindak sebagai suatu tindakan "kriminal" atau sebagai "tunggakan," meninggalkan norma-norma sosial karena ia percaya bahwa ia adalah orang yang buruk dan bahwa ini adalah apa yang orang jahat yang seharusnya lakukan. Frank Tannenbaum menyebut pelabelan sosial yang "dramatisasi kejahatan." Dia berpendapat bahwa ini "mengubah identitas pelaku dari sebuah pelaku kejahatan dengan orang jahat." Label dapat diterapkan secara resmi, oleh lembaga-lembaga sosial (pengadilan, sekolah, dll) maupun informal, oleh kenalan seorang pemuda itu, teman sebaya, dan keluarga. Label ini dapat menjadi positif, atau negatif, dan bahkan bersosialisasi, tapi stigma yang memegang konotasi negatif dan negatif dapat mempengaruhi remaja menjadi perhatian utama teori pelabelan (1).
Self-penolakan, sendiri-nubuat memenuhi, memainkan peran dalam teori pelabelan sosial. "Self-menolak hasil sikap baik komitmen melemah terhadap nilai-nilai konvensional dan akuisisi motif menyimpang dari norma-norma sosial" (1). Rasa anomie (normlessness) set dan remaja akan membentuk ikatan dengan seperti-minded, tunggakan, rekan-rekan. Rekan ini tunggakan dapat menyebabkan "di remaja's 'penolakan rejectors." Guru bodoh; 'polisi tidak jujur;' orang tua hanya tidak mengerti "" Para pemuda bermasalah menjadi menjauhkan dari masyarakat dan menemukan dirinya dalam gaya hidup menyimpang (1).. Pada dasarnya, teori pelabelan sosial menyatakan bahwa remaja mulai percaya mereka adalah orang yang melakukan hal-hal buruk dan diubah menjadi percaya mereka adalah orang jahat.
Pertanyaan utama yang perlu diperhatikan adalah apakah label teori masuk akal: apakah itu memiliki konsistensi logis? Teori ini berpendapat bahwa ada ramalan di mana seorang remaja menjadi negatif berlabel
teori Pelabelan memiliki asal-usul dalam bunuh diri, sebuah buku oleh sosiolog Perancis Émile Durkheim. Ia menemukan kejahatan yang tidak begitu banyak pelanggaran hukum pidana karena merupakan tindakan yang outrages masyarakat. Dia adalah orang pertama yang menunjukkan bahwa label menyimpang fungsi yang memenuhi dan memenuhi kebutuhan masyarakat untuk mengontrol perilaku.
Sebagai kontributor ke American Pragmatisme dan kemudian anggota Sekolah Chicago, George Herbert Mead mengemukakan bahwa diri secara sosial dikonstruksi dan direkonstruksi melalui interaksi yang setiap orang memiliki dengan masyarakat. Teori label menunjukkan bahwa orang-orang mendapatkan label dari bagaimana orang lain melihat kecenderungan mereka atau perilaku. Setiap individu menyadari bagaimana mereka dihakimi oleh orang lain karena ia telah mencoba berbagai peran dan fungsi dalam interaksi sosial dan telah mampu mengukur reaksi yang hadir.
Hal ini secara teoritis membangun konsepsi subjektif diri, tetapi yang lain menyusup ke dalam realitas kehidupan yang individu, ini merupakan data yang obyektif yang mungkin memerlukan sebuah evaluasi ulang dari konsepsi tergantung pada authoritativeness penghakiman yang lain '. Keluarga dan teman-teman dapat menilai secara berbeda dari orang asing acak. Lebih individu sosial yang representatif seperti petugas polisi atau hakim mungkin dapat membuat lebih global penilaian dihormati. Jika penyimpangan adalah kegagalan untuk mematuhi aturan-aturan yang diamati oleh sebagian kelompok, reaksi kelompok ini adalah untuk label orang memiliki tersinggung terhadap norma-norma sosial atau moral perilaku. Ini adalah kekuatan kelompok: untuk menunjuk pelanggaran aturan mereka sebagai menyimpang dan untuk memperlakukan orang secara berbeda tergantung pada keseriusan pelanggaran. Banyak perbedaan perlakuan, semakin diri individu-gambar terpengaruh.
Pelabelan kekhawatiran teori itu sendiri kebanyakan tidak dengan peran normal yang menentukan hidup kita, tapi dengan peran-peran masyarakat yang sangat khusus yang menyediakan untuk perilaku menyimpang, yang disebut peran menyimpang, peran stigma, atau stigma sosial. Peran sosial adalah satu set harapan kami miliki tentang perilaku. peran sosial yang diperlukan untuk organisasi dan fungsi dari setiap masyarakat atau kelompok. Kami berharap tukang pos, misalnya, untuk mematuhi aturan-aturan tetap tertentu tentang bagaimana dia melakukan tugasnya. "Deviance" untuk seorang sosiolog tidak berarti secara moral salah, melainkan perilaku yang dikutuk oleh masyarakat. Perilaku Deviant dapat mencakup kegiatan kriminal dan non-kriminal.
Peneliti menemukan bahwa peran menyimpang kuat mempengaruhi bagaimana kita memandang orang-orang yang ditugaskan tersebut peran. Mereka juga mempengaruhi bagaimana aktor menyimpang memandang dirinya sendiri dan hubungannya dengan masyarakat. Peran menyimpang dan label yang menyertainya berfungsi sebagai bentuk stigma sosial. Selalu melekat dalam peran menyimpang adalah atribusi dari beberapa bentuk "polusi" atau selisih yang menandai orang yang dilabeli sebagai berbeda dari orang lain. Masyarakat menggunakan peran stigma kepada mereka untuk mengontrol dan membatasi perilaku menyimpang: ". Jika Anda melanjutkan dalam perilaku ini, Anda akan menjadi anggota dari sekelompok orang"
George Herbert Mead
Salah satu pendiri interaksionisme sosial, George Herbert Mead difokuskan pada proses internal tentang bagaimana pikiran konstruksi diri seseorang-gambar. Dalam Mind, Self, dan (1934) Masyarakat [2], dia menunjukkan bagaimana bayi datang untuk mengetahui orang pertama dan hanya kemudian datang untuk mengetahui hal-hal. Menurut Mead, pikiran adalah suatu proses sosial dan pragmatis, berdasarkan model dua orang mendiskusikan bagaimana untuk memecahkan masalah. Citra diri kita, pada kenyataannya, dibangun dari ide tentang apa yang kita pikir orang lain sedang berpikir tentang kami. Sementara kita mengolok-olok orang-orang yang terlihat berbicara sendiri, mereka hanya gagal untuk melakukan apa yang sisa kita lakukan dalam menjaga percakapan internal untuk diri kita sendiri. perilaku manusia, Mead menyatakan, adalah hasil dari makna yang diciptakan oleh interaksi sosial dari percakapan, baik yang nyata dan imajiner.
Frank Tannenbaum
Frank Tannenbaum dianggap sebagai kakek dari pelabelan teori. Kejahatan Nya dan Masyarakat (1938) [3], menggambarkan interaksi sosial yang terlibat dalam kejahatan, dianggap sebagai landasan penting kriminologi modern. Sementara kriminal berbeda sedikit atau tidak sama sekali dari orang lain dalam impuls asli untuk pertama melakukan kejahatan, account interaksi sosial untuk tindakan lanjutan yang mengembangkan pola yang menarik bagi sosiolog.
Kerry Townsend menulis tentang revolusi dalam kriminologi akibat kerja Tannenbaum's:
"Akar dari model teoritis Frank Tannenbaum, yang dikenal sebagai" dramatisasi kejahatan "atau teori pelabelan, permukaan di pertengahan sampai akhir tiga puluhan Pada saat ini,. Perundang-undangan 'New Deal' tidak mengalahkan kesengsaraan Depresi Besar , dan, meskipun berkurang, imigrasi ke Amerika Serikat lanjutan (Sumner, 1994) [4] iklim sosial adalah salah satu dari kekecewaan dengan pemerintah Struktur kelas adalah salah satu isolasionisme budaya;... relativitas budaya belum diambil terus ' masih adanya struktur kelas, meskipun reformasi kesejahteraan dan kontrol atas bisnis besar, adalah salah lagi '. [5] Sekolah Positivis dari kriminologi pikir masih dominan, dan di banyak negara, gerakan sterilisasi sedang berlangsung. Penekanan pada determinisme biologis dan penjelasan internal kejahatan adalah kekuatan unggul dalam teori dari awal tiga puluhan ini dominasi oleh Sekolah Positivis berubah. di akhir tiga puluhan dengan pengenalan dan penjelasan konflik sosial dari kejahatan dan kriminalitas ...
"Salah satu prinsip utama teori ini adalah untuk mendorong akhir proses pelabelan. Dalam kata-kata dari Frank Tannenbaum," jalan keluar adalah melalui penolakan untuk menunjukan "jahat, sistem peradilan mencoba untuk melakukan hal ini melalui program-program pengalihan. Pertumbuhan teori dan aplikasi saat ini, baik secara praktis dan teoritis, memberikan dasar yang kuat untuk popularitas lanjutan "[6].:
Edwin Lemert Itu adalah sosiolog Edwin Lemert (1951) yang memperkenalkan konsep "penyimpangan sekunder." Penyimpangan utama adalah pengalaman terhubung ke perilaku terbuka, mengatakan kecanduan obat dan tuntutan praktis dan konsekuensi. penyimpangan sekunder adalah peran yang diciptakan untuk menangani dengan kutukan masyarakat perilaku.
Dengan sosiolog lain waktu, ia melihat bagaimana semua tindakan menyimpang adalah tindakan sosial, hasil dari kerjasama dari masyarakat. Dalam mempelajari kecanduan narkoba, Lemert mengamati kekuatan yang sangat kuat dan halus di tempat kerja. Selain kecanduan fisik pada obat dan semua gangguan ekonomi dan sosial yang ditimbulkannya, ada proses sangat intelektual di tempat kerja mengenai identitas sendiri dan pembenaran untuk perilaku: ". Aku melakukan hal-hal karena saya dengan cara ini"
Mungkin ada motif subjektif dan pribadi tertentu yang pertama mungkin menyebabkan seseorang untuk minum atau menguntil. Tetapi kegiatan itu sendiri memberitahu kita sedikit tentang citra diri seseorang-atau hubungannya dengan aktivitas. Lemert menulis: "perbuatan-Nya yang berulang dan teratur subjektif dan ditransformasikan ke dalam peran aktif dan menjadi kriteria sosial untuk menetapkan status ..... Ketika seseorang mulai mempekerjakan perilaku menyimpang nya atau peran berdasarkan itu sebagai alat pertahanan, serangan, atau penyesuaian untuk terbuka dan masalah rahasia yang diciptakan oleh reaksi masyarakat akibat kepadanya, penyimpangan nya adalah sekunder "[7]
Howard Becker
Sementara itu Lemert yang memperkenalkan konsep-konsep kunci dari teori pelabelan, itu adalah Howard Becker yang menjadi juara mereka. Dia pertama kali mulai menggambarkan proses bagaimana seseorang mengadopsi peran menyimpang dalam studi musisi tari, dengan siapa ia pernah bekerja. Ia kemudian mempelajari pembentukan identitas perokok ganja. Penelitian ini adalah dasar dari Outsiders yang diterbitkan pada tahun 1963. Karya ini menjadi manifesto gerakan teori pelabelan antara sosiolog. Dalam pembukaannya, Becker menulis:
"... Kelompok sosial menciptakan penyimpangan dengan membuat aturan yang menciptakan pelanggaran penyimpangan, dan dengan menerapkan peran-peran kepada orang-orang tertentu dan label mereka sebagai orang luar. Dari sudut pandang ini, penyimpangan bukan kualitas dari tindakan orang yang melakukan, melainkan konsekuensi dari aplikasi dengan lain dari aturan dan sanksi ke 'pelaku. " menyimpang ini adalah salah satu kepada siapa label yang telah berhasil diterapkan;. perilaku menyimpang adalah perilaku bahwa begitu label "[8]
Sementara masyarakat menggunakan label stigma untuk membenarkan kecaman nya, aktor menyimpang menggunakannya untuk membenarkan tindakannya. Dia menulis: "Untuk meletakkan sebuah argumen kompleks dalam beberapa kata: bukan motif menyimpang yang mengarah ke perilaku menyimpang, itu adalah sebaliknya, perilaku menyimpang dalam waktu menghasilkan motivasi menyimpang." [9]
Tidak ada komentar:
Posting Komentar